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  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗?

    --现代东亚「批判佛教」思潮的思想史省察--   佛教能成为一种批判哲学?更明确地说,佛教哲学中国佛教史的发展,主要是在中国封建社会的前期汉唐和封建社会的後期宋元明清历史时期进行的。因此,中国佛教...?抑如许多佛教思想史学者所指出,佛教思想在历史上仅扮演一种保守性意识形态的角色,在政治与社会实践上,完全缺乏批判的能力?这是本文所要尝试考察的问题。   这个问题的现实迫切性可从二十世纪东亚佛教文化...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
  • 《中国佛教之批判的研究》简介

      《中国佛教之批判的研究》简介   ◎吕凯文  一、绪言  从八○年代的中期开始,日本驹泽大学佛教学部的裤谷宪昭、松本史朗教授等等,重新反省东亚传统佛教“本觉思想”、“如来藏思想”的正当性,他们宣称唯有彻底地批判和否定这些“伪佛教”思想,释迦如来的真实面貌才能重现。几位学者的骇人结论具有相当爆破性,且所处理的问题面非常广泛,除了传统佛教学讨论之外,亦涉及对病态发展的近当代日本文化现象和这些“...

    吕凯文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075855847.html
  • 中国化佛教思想的源流、反省与批判

      中国化佛教思想的源流、反省与批判   周贵华   在中国近现代佛教复兴运动中,唯识、心性、如来藏思想及其相互关系一直是佛学思想研究的焦点。耐人寻味的是,唯识、心性与如来藏思想融合而成的作为传统中国化佛教核心范型的心性如来藏思想渐渐成为佛教批判的对象,如支那内学院系欧阳竟无、吕澂、王恩洋以及汉藏教理院系释印顺即分别依据唯识学与中观学立场有深刻的审察与批判。在建立了现代佛教学术研究规范的日本...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983497.html
  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判

    论中韩气学家对佛教的哲学批判  【作者简介】韩相美 韩国湖西大学讲师  【内容提要】张载和徐敬德分别是中国和韩国学术思想史上两位颇有影响的重要代表人物。就学术的继承和演变而言,张载的“气学”思想对比...和阐明他们对佛教的哲学批判的基本内容,从而解读和透视这两个极为相似的哲学事件的文化意义。  【关 键 词】张载/徐敬德/气学/佛教/哲学批判  张载和徐敬德分别是中国和韩国学术思想史上两位颇有影响的“...

    韩相美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214150955.html
  • 中国化佛教思想的源流,反省与批判

    在中国近现代佛教复兴运动中,唯识、心性、如来藏思想及其相互关系一直是佛学思想研究的焦点。耐人寻味的是,唯识、心性与如来藏思想融合而成的作为传统中国化佛教核心范型的心性如来藏思想渐渐成为佛教批判的对象,如支那内学院系欧阳竟无、吕澂、王恩洋以及汉藏教理院系释印顺即分别依据唯识学与中观学立场有深刻的审察与批判。在建立了现代佛教学术研究规范的日本佛学印度学界也是如此,比如近年兴起的“批判佛教”思潮...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391045338.html
  • 佛教哲学对断常二见的批判

    而所有外道邪说概括起来不外两种基本的观点,即,“常见”和“断见”。如果把这两种见解批倒,也就等于挖掉一切邪见的根子。佛教哲学如何批判这两种见解?佛教哲学认为,“常见”就是“我见”——常见有我论。这是一种颠倒事物本质的见解,需要进行批判批判的武器是“缘起无我说”。按照佛教哲学的观点,“缘起”同时也是“缘灭”。前者是说事物的产生和存在完全倚赖于与事物有关的主观和客观的条件,后者是说离开这些有关的条件...

    巫白慧

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  • 《华严原人论》对儒家人性论的批判

    儒家人性论终有重大差异,所以两家常相辩难,《华严原人论》即是佛性论批判儒家人性论的典型论著。《华严原人论》诘难儒家以元气解释人生在世的具体形式,以天命为人生在世的究极原因,提出众生“身本&...rdquo;,从而变佛教的诘责为儒学的批判,成为宋明理学兴起的转关旋纽。   [关键词] <<华严原人论>>; 人性论; 佛性; 元气; 一真灵性   随着汉唐儒学向宋明理学的发展...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024442375.html
  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    作为批判哲学的法相唯识学论  李向平  关于“批判佛教”的争议,肇始于20世纪80年代日本驹泽大学的松本史朗与袴谷宪昭两位先生,并由此引发出国际佛学界对于大乘佛教中“如来藏思想”的重新讨论。虽然,有...世界急速的政治经济变化,在教理及学术层面上作出相应的自我省察,以助于传统佛教文化的现代转型过程的最后完成,那么,国际佛学便应当立足当代学术反省、思想批判的立场,来重新检讨这一有关东亚文化价值关怀的“如来...

    李向平

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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

      (载于《宗教研究》2003年第2期)   摘要   本文分析了支那内学院对以《大乘起信论》为代表的中国佛学的心性说与缘起说的批判,认为其批判是偏颇的。他们的“纯粹”...了中国佛学心性论的两个根本问题。据此,他们从唯识学立场出发,认为中国佛学是相似佛学,并予以猛烈批判,这对中国现代佛学影响深远。但是,切实依据教理对之进行研究的文章并不多。有鉴于此,本文试图从教理的角度...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html
  • 现代西方哲学的“三大批判

    现代西方哲学的“三大批判” 戴茂堂,魏素琳 [西安]人文杂志,1999年第2期 10-14页 ---------------------------------------------...批判”(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》)完成了对古典哲学的清理工作而享有崇高的哲学地位。与康德的“三大批判”遥相呼应,现代西方哲学实际上也因为完成了对传统哲学的“三大批判”而...

    戴茂堂,魏素琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065848910.html